En esta ciudad creada para albergar a los soldados eméritos de las guerras cántabras, junto a teatros, termas, circos y anfiteatros, no podían faltar -lógicamente- los templos.
Hoy viajamos al siglo I d.C. Viajamos al Imperio Romano. Viajamos a Augusta Emérita.
Admiremos el templo de Diana. Su pórtico. Sus columnas. Sus capiteles (corintios). No está, como podéis suponer, tal como estuvo. Pero sigue siendo asombroso.
La fotógrafa Sandra Hoyn ha hecho un trabajo necesario y estremecedor adentrándose en un burdel de Bangladesh. Por lo que he leído, es un auténtico barrio cerrado, casi con sus propias reglas, que lleva dos siglos activo.
Esta terrible esclavitud de nuestros días, ese hueco para cientos de violaciones “legales”, debe ser denunciada hasta su abolición. Esta colección de fotografías del burdel de Bangladesh nos muestran el horror de esta atrocidad.
Todas las fotografías mostradas son de Sandra Hoyn.
La teoría del paréntesis de Gutenberg nos cuenta que la humanidad se había apoyado siempre en la tradición oral hasta la aparición de la imprenta. Ahí comenzaría ese paréntesis, que terminaría en nuestros días, con la desaparición de la lectura, vencida por lo audiovisual.
No me importa tanto la desaparición de la lectura como la desaparición de la intelectualidad y del espíritu crítico, virtudes ambas íntimamente ligadas a la lectura.
Y en ese contexto, nos llega este boom de la inteligencia artificial, que amenaza con poner patas arriba los cimientos que nos quedaban: desde sesudos análisis a argumentadas respuestas, pasando, por supuesto, por la posibilidad de eliminar toda sombra de plagio.
En mi opinión, debemos aprovechar este momento para que esta inteligencia artificial sirva para potenciar nuestra inteligencia natural.
Veo en @pasea_madrid (Instagram) este gráfico [que, a su vez, ellos han visto en @vilaweb (Instagram)] en el que se indica el grado de simpatía (o antipatía) que nos mostramos entre las comunidades autónomas de España:
Como no podía ser de otro modo, los gallegos en general caemos muy bien. A los que peor caemos, a los canarios y baleares (sin duda, porque temen que el turismo elija una mejor opción); a los que mejor, a nosotros mismos, a los castellano-manchegos, y a nuestros hermanos asturianos.
Polo camiño ehí ven un home
aínda ven lonxe, lonxe, lonxe..
Eu non sei si anda ou si corre,
porque ven lonxe, lonxe, lonxe.
Quen fora galgo,
quen fora páxaro,
quen fora vento!.
Fai moito tempo que nos deixou
alá pra lonxe, lonxe, lonxe...
Anda na guerra, polo Señor,
ala moi lonxe, lonxe, lonxe.
Quen fora galgo
quen fora páxaro,
quen fora vento!
Viñeron os mouros arrenegados
lá de moi lonxe, lonxe lonxe...
Todo levaron e nós fuxemos
alá pra lonxe, lonxe, lonxe.
Quen fora galgo,
quen fora páxaro,
quen f ora vento!
Aqueles homes eran uns demos
lá de moi lonxe, lonxe, lonxe..
Todo levaron e nós fuxemos
Alá pra lonxe, lonxe, lonxe.
Quen fora galgo,
quen fora páxaro,
quen fora vento!
O altariño do noso Dios
que mora lonxe, lonxe, lonxe,
quedou coma noitiña sin sol
fuxindo lonxe, lonxe, lonxe.
Quen fora galgo,
quen fora páxaro,
quen fora vento!
Entre penedos i entre touzas
alá lonxe, lonxe, lonxe
Levamos o Cristo coutras cousas
alá pra lonxe, lonxe, lonxe
Quen fora galgo,
quen fora páxaro
quen fora vento!.
I os mouros arrenegados
foron detrás lonxe, lonxe,
i aqueles penedos arrodeados
(era moi lonxe, lonxe, lonxe)
Quen fora galgo,
quen fora páxaro,
quen fora vento!
Probes de nós! todos berraban
ala moi lonxe, lonxe, lonxe,
válenos, Cristo! apelidaban
era moi lonxe, lonxe, lonxe.
Quen fora galgo,
quen fora páxaro,
quen fora vento!
E Cristo! apelidaban
alá moi lonxe, lonxe, lonxe.
Mira que ises por ti non chaman!
decíamos lonxe, lonxe, lonxe.
Quen fora galgo,
quen fora páxaro,
quen fora vento!
Xa dos penedos na Buratiña
alá moi lonxe, lonxe, lonxe,
víanse as caras de tal xentiña
alá lonxe, lonxe, lonxe.
Quen fora galgo
quen fora páxaro,
quen fora vento!
Cristo! Cristo! todos a unha
dixemos lonxe, lonxe, lonxe
i esmagada aquela xentiña
quedou alá lonxe lonxe lonxe.
Quen fora galgo,
quen fora páxaro,
quen fora vento!
Ben te vin vir polo camino
alá lonxe, lonxe, lonxe
o Cristo amparounos, meu queridiño
e fóronse lonxe, lonxe, lonxe.
Este poema tan enigmático es una de las manifestaciones poéticas que tenemos de aquellos llamados séculos escuros (siglos oscuros) de la literatura gallega.
Se trata de un poema popular (y anónimo), y se encontró en el monasterio de Celanova, en los márgenes de un documento de la época.
Se ha hablado mucho estos días sobre cómo ha representado la inteligencia artificial a las mujeres de las diferentes comunidades (para quienes no lo sepáis, lo que antes se llamaba «regiones» ahora son «comunidades autónomas»; no hay una correspondencia exacta, pero para que os hagáis una idea) de España. Quizá hable sobre ello en otro post. Pero hoy quiero compartiros el trabajo de @Rubenzm99 (Twitter), con el villano de cada región española:
He hecho lo mismo con las comunidades autónomas de España así que abro hilo con los resultados
— Rubeen (@Rubenzm99) January 15, 2023
Pongo primero mi fav:
Galicia https://t.co/IQj49se4Gg pic.twitter.com/hQY5bnO7lU
Comenzando por guada, apostamos, claro, por el árabe. La palabra guadamecí, ese cuero adobado y adornado del que nos habla la RAE, proviene del árabe que se hablaba en la península ḡadamisí, y este, a su vez, del árabe ḡadāmisī ‘, natural de Gadames, localidad de Libia.
Hoy viajamos al siglo XII, a Zamora, la bien nombrada. Es una ciudad poblada de iglesias románicas, en la que disfrutaréis y os asombraréis si os gusta el arte.
Esta iglesia (hoy desacralizada y sede del Museo Diocesano de Zamora), tiene una planta basilical de tres naves, que terminan en tres ábsides rectangulares. Fue restaurada entre los años 2009 y 2010.
Para Irene y para Manuel, que me enseñó, hace muchos años, el origen de muchos de estos nombres.
Este post no es resultado de ningún estudio ni análisis pormenorizado, es simplemente mi punto de vista, así que os pido tomarlo como tal. He estado pensando en cuáles son los principales males que afectan a los niños y adolescentes de nuestra sociedad.
Estos tres males se resumen, claramente, en uno: la falta de tiempo que tenemos los adultos para estar con nuestros hijos. ¿Por qué? Es evidente: un ritmo de vida frenético (mucho más en grandes ciudades que en cualquier otro sitio) que ha puesto el dinero en el centro y que nos impide tener tiempo relajados con lo más sagrado de nuestras vidas.
¿Cómo podemos resolverlo, ya no digo a nivel global, sino dentro de cada familia? Intentemos, dentro de lo posible, realizar actividades con los niños: cocinar, bailar, pasear, hacer deporte, jugar a juegos de mesa.
