Hoy traemos una página web que nos habla de nuestro pasado; para quienes no lo sepáis, el Morrazo (O Morrazo) es una comarca y península gallega situada entre las rías de Pontevedra y de Vigo (las dos más al sur de las Rías Baixas).
Es un proyecto llevado a cabo por los alumnos de 1º de Bachillerato de dos institutos de la zona (María Soliño y As Barxas), coordinado por la profesora Rebeca Lemat, y en el que se han usado como documentación vídeos, fotografías y entrevistas.
Solemos decir que somos lo que somos porque fuimos lo que fuimos. Esta mirada a un tiempo que parece tremendamente lejano nos permitirá descubrir los oficios a los que se dedicaban nuestros abuelos.
Quería recomendar alguno de sus posts, pero es que realmente todos son una joya: no os perdáis el documental sobre las atadeiras de Moaña ni el listado de palabras recuperadas (nos cuentan solamente diez, pero nos dicen que han descubierto más de doscientas; espero que también las publiquen algún día).
Felicidades y muchas gracias, alumnos de Bachillerato; felicidades y muchas gracias, Rebe. :*
Hoy os vengo a hablar de unos de los canales de YouTube más enriquecedores que me he encontrado. Y os recomiendo que se lo enseñéis a vuestros hijos: no solamente me parece recomendable, me parece necesario.
Nazaret es una chica que nos enseña la vida cotidiana del campo, el cuidado diario de sus animales con su experiencia, sus conocimientos y su cariño. Desafortunadamente vivimos cada vez más alejados de ese mundo y no deberíamos permitir que nuestros hijos (o nosotros) sigamos siendo tan ignorantes en lo que respecta al mundo rural.
También quiero hacer aquí una reflexión que, aunque no nació con estos vídeos, sí se ha reforzado: los habitantes de zonas urbanas que queremos acercarnos al mundo rural tenemos que hacer un esfuerzo de aprendizaje de cómo funciona ese mundo. Porque si no, de verdad, somos unos auténticos paletos, en el peor sentido del término.
Gracias, Nazaret; seguiremos disfrutando de tus vídeos en esa preciosa tierra.
Desde el Centre de terminología de Catalunya nos ofrecen esta infografía interactiva sobre velos islámicos, que me ha parecido muy interesante e ilustrativa:
Vels islàmics TERMCAT, CENTRE DE TERMINOLOGIA. Vels islàmics [en línia]. Barcelona: TERMCAT, Centre de Terminologia, 2022. 1 infografia
En España, hasta hace relativamente poco (un siglo, aproximadamente) existía la figura de la nodriza o ama de cría, que era una mujer que daba de mamar a bebés que no eran suyos (por diferentes motivos: porque la madre había muerto, porque no quería o no podía amamantar…)
Aquellos bebés que compartían nodriza se denominaban entre sí hermanos de leche, y de establecía un vínculo que en ocasiones duraba toda la vida.
Para que una mujer pudiera ser nodriza tenía que cumplir una serie de requisitos: “Art. 26. Las nodrizas á quienes las Juntas entregaren los niños expósitos, serán de matrimonio, asegurándose previamente de su robustez, suficiencia de jugo lácteo, moralidad y demás circunstancias que se requieren para la buena crianza y educación de los mismos expósitos”, según un documento de la Diputación de Guipúzcoa, por ejemplo.
Además, su trabajo -que normalmente se prolongaba hasta que el pequeño alcanzaba los siete años de edad (no necesariamente siendo lactante)- estaba supervisado para impedir abusos o malas prácticas.
Es evidente que por muchos motivos, no hablamos hoy como ayer hablaban nuestros abuelos. Las distancias, cada vez menores, y los medios de comunicación (con nuestro querido Internet a la cabeza) hacen que se vaya perdiendo lo que nos define localmente y se vayan creando una cultura y una lengua globales.
Un camino hacia una cultura global (con sus muchos beneficios) que nos va haciendo perder gran parte de las culturas locales. Así que todo trabajo encaminado hacia recuperar, mantener o -al menos- recordar, es necesario y bienvenido.
En este sentido, el grupo segoviano (de San Cristóbal)A traque barraque nos invita a descubrir (para quienes no las conocemos) o recordar (para quienes tenéis la suerte de conocerlas) un buen puñado de expresiones locales de esa bonita tierra segoviana.
Límpiate las morgas que tienes berretes,
no tienes ombligo aquí tienes tete,
dices paha maha por no decir hola,
no digas barbilla, lo nuestro es mamola.
Si eres torpe o tonto puedes ser papón,morral o modorro o fato? o setón.
Te levantas tarde, no hay quien te despierte,
aunque hayan pasado las burras de leche.
Caen chuzos de punta, siete bajo cero,
joder con Segovia, que al frío llaman fresco.
Salid a la calle, gentes segovianas,
tocad la entradilla, suenen reboladas.
Tú no te atragantas, tú eres segoviano,
si el pan se te atasca te habrás añusgado;
tú no vas derecho, vas como un rilete,
y no tienes chismes, tienes achiperres.
En huertos ajenos nos damos un baque,
manzanas, sandías, higos o tomates;
al sacar chorizos de las ollas llenas,
escurre el aceite con la cucharrena.
Caen chuzos de punta, siete bajo cero,
joder con Segovia, que al frío llaman fresco.
Salid a la calle, gentes segovianas,
tocad la entradilla, suenen reboladas.
Si tienes reúma, te duele el zancajo,
si dices biruji hace un frío del carajo,
en otros lugares se comen un chusco,
aquí de la hogaza sacamos corruscos.
No son volteretas, que son chingoletas,
no haces garabatos, haces borrajetas;
aquí no hay heladas, aquí caen helazos,
y no hay tío Camuñas: es el tío del saco.
Caen chuzos de punta…
Para completar, diré que la expresión a traque barraque significa a las duras y a las maduras.
Velázquez no firmaba algunos de sus cuadros porque consideraba que no era necesario. En este caso particular, si hablamos de Segovia, creo que tampoco hace falta que diga a quién dedico este post.
Para ti. :*
(Si alguien quiere aportar correcciones o completar el texto de la canción, estaré más que agradecido). <3
Así, también los niños necesitan treguas en sus tareas: sin el descanso languidecerán la energía y la ilusión.
Irene Vallejo, citando a Plutarco
No se va la mente tanto a un exceso de exigencia -que no parece ser la norma en estos tiempos- sino a un exceso de actividades: por una parte, la barbaridad de extraescolares con las que obsequiamos a nuestros pequeños; por otra -y peor, y más grave- el uso extremo de las tecnologías: la mente de nuestros hijos no tiene un momento libre, no llegan a aburrirse jamás, lo cual no tiene aspecto de ser algo muy sano.
El periodista de El País Fernando Peinado -de quien ya hemos hablado en este blog- cometió ayer un error precioso: básicamente nos dijo a todo Twitter que quería hablar con nosotros en privado.
Peinado se corrigió rápidamente, pero nos dejó el regalo de su error: el tweet recibió -sigue recibiendo- miles de respuestas, retweets y likes.
Vivimos en tiempo en los que hablar es gratis. Pero ser escuchados, amigos, ser escuchados es algo que no tiene precio.
Como supongo que muchos sabréis, en España (no solamente en España, pero hablo de lo que conozco) ha existido desde siempre la tradición de hacer fiestas con animales: cabras, pavos, gallinas, toros; sobre todo, toros. Y no solamente en el formato corrida de toros, también en los llamados encierros (en donde un toro o un grupo de toros se suelta por las calles, en una ruta que generalmente acaba en una plaza de toros). No es popular o tradicional en toda España, sino que hay zonas en donde no existe la tradición y zonas en las que está completamente arraigada.
Estamos en una época en la que, por suerte, se está comprendiendo que hacer una fiesta de la muerte y del dolor quizá no esté bien; pero también estamos en una época en la que, por desgracia, muchos valores y derechos en los que se ha avanzado están siendo cuestionados por un sector de la población.
Y, según leo, han confluido los factores negativos en una corrida de toros: la propia corrida de toros, el racismo (con un toro llamado nigeriano) y el machismo (con un toro llamado feminista).
No sé si pretendíais hacer una gracia pero, desde luego, os habéis retratado.
Quienes disfrutamos en nuestra niñez de Mazinger Z y además tenemos la suerte de disfrutar con el conocimiento de la mitología griega vamos a encontrar en este proyecto de investigación de Eva María Valero Carou, en el I.E.S. Infanta Elena (Jumilla), en el que comparan dioses, héroes, bestias mecánicas y lugares de Mazinger Z con su contraparte mitológica. Gracias a este vídeo, en el que se puede ver un resumen de dicho trabajo, presentado excelentemente por la propia autora y por la tutora Ana María Zamora Manzanares, podemos acercarnos a este planteamiento. Es un vídeo sumamente enriquecedor y que os recomiendo ver.
