Archivo de la categoría: Historia

Verracos vettones: no solo los toros de Guisando

Comienzo con un breve comentario lingüístico: hace no demasiados años jamás habría escrito un titular así: siempre me sonaba «verracos» con «b» (berracos), pero veo que es con «v»; nunca había visto «vettones» con doble «t», pero veo que los investigadores así lo han escrito en el artículo; «solo» ya no lleva nunca tilde, ni aunque equivalga a ese «solamente» que nos decían de pequeños.

Los toros de Guisando son, sin lugar a dudas, los verracos más famosos y espectaculares.

CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=738803

Estamos en la península ibérica en la Edad de Hierro, que transcurrió aquí entre el año 1000 a.C. y la conquista romana (281 a.C.). Los mencionados toros de Guisando, en concreto, se datan en torno a los siglos IV-III a.C.

Los investigadores de la Universidad Autónoma de Madrid Gregorio R. Manglano Valcárcel, Lucía Ruano, Rosario García-Giménez y Luis Berrocal-Rangel han presentado un trabajo que actualiza y visibiliza nuevos ejemplares: Ávila (20), Cáceres (6), Salamanca (3) y Toledo (1).

Según se nos explica, en su mayor parte son toros situados en el valle Amblés, centro de la cultura que los produjo, mientras que el resto, cerdos o jabalíes, se localizan principalmente en la cuenca del río Tajo. En el trabajo (enlazado al pie de este post) se detalla cada uno de los descubrimientos, indicando su ubicación. Podremos ver que era habitual reutilizar esas esculturas, formando parte de muros o cercas, pero también decorando -qué lujazo- jardines privados.

Fotografía de Gregorio R. Manglano, uno de los autores. En Papatrigo (Ávila).
Fotografía de Gregorio R. Manglano, uno de los autores. En Papatrigo (Ávila).

Alcántara, en Cáceres

Nos vamos hoy a zonas de fronteras, de ríos, y de puentes, que los tres conceptos van de la mano con frecuencia. Alcántara se encuentra en la provincia de Cáceres, muy próximo a la frontera con Portugal. Es tan famoso su puente romano que, por ejemplo, no conocemos el llamado Puente de Segura, también romano, situado sobre el río Erjas, afluente del Tajo. Un puente que, en cualquier otra localidad, sería protagonista.

De Caligatus – Trabajo propio, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1750532

De la misma época es el puente de Alcántara, cuya magnitud y esbeltez han dado fama mundial a esta villa.

De Caligatus – Trabajo propio, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1750532

Siendo paso estratégico, fue protagonista en varias guerras, y en ocasiones alguno de sus arcos derribado para impedir el paso. Os quiero contar una anécdota preciosa, acaecida durante el cerco de Alcántara en la época de los Reyes Católicos: llegó a los oídos del rey Alfonso V de Portugal -que se encontraba cercando Alcántara- que el puente iba a ser destruido por los españoles, para impedir el paso. El buen rey portugués levantó el cerco y prometió al enemigo dar un rodeo, ya que «no quería que el reino de Castilla se quedara con aquel edificio menos».

Puentes, sí. Pero también un pequeño templo romano, también casas señoriales y castillo. También dólmenes. Y también un testimonio asombroso: el Bronce de Alcántara, la Tabula Alcantarensis. Cuenta ese bronce que el pueblo indígena de los seanocos se rindió a los romanos, que se llevaron prisioneros y animales, y dejaron el resto para que siguiera funcionando como hasta entonces: campos, leyes y construcciones.

Un destino casi obligado, Alcántara. ¿No os parece?

Isla de San Simón, en Redondela

No es una sola isla, sino dos islas unidas por un puente, además de algún islote. San Simón y Santo Antón, que así se llaman esas dos islas principales.

Se encuentra en la parte más interior de la ría de Vigo y en ellas se respira belleza, historia (no siempre bella) y literatura.

Meendiño, poeta del siglo XIII del que prácticamente solo tenemos unos versos, pero los suficientes, por fortuna, para que nos llegara ese Sediame eu na ermida de San Simón. Lugar de privilegio, pues, para la isla en el mundo de la poesía.

Fue también lazareto en donde se recluían quienes padecían enfermedades contagiosas. Y fue campo de concentración durante el franquismo, lugar de duelo, injusticia e impotencia. Existe un proyecto para que la memoria y el recuerdo nos permitan avanzar hacia un futuro en el que nunca se repitan tales barbaridades.

Si estáis o venís por la zona, es un destino que os encantará.

De juantiagues – Islas de San Simón y San Antón, CC BY-SA 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=41953810

Las salinas de Ulló, en Vilaboa

Es la ría de Vigo un lugar incomparable. Mi querido padre se refería a ella, sin necesidad de más referencia, como la simpar.

Casi en el fondo (entendiendo como tal la zona más interior) de la simpar, se encuentra una zona de gran riqueza paisajística, natural e histórica: las salinas de Ulló.

El método con el que a mediados del siglo XVII se extraía la sal era asombrosamente sencillo y eficaz: se construyó un muro con unas compuertas que dejaban entrar el mar con la pleamar (ya sabéis, marea alta) pero impedían su retorno cuando llegaba la bajamar. La evaporación del agua hacía el resto: allí se quedaba la sal. Además (sin tener relación directa con la extracción de dal) existía un molino de mareas que aprovechaba la fuerza de la pleamar.

Como parte de la misma ruta, y mientras se disfrutan de vistas, de faunas y de floras, se puede acceder a las ruinas de las edificaciones de una granja que nos cuentan lo que aquello debió ser. (Con precaución, por favor, que son ruinas muy ruinas).

Le Sacre de Napoleón, de Jacques-Louis David

La Coronación (o La Consagración) de Napoleón. Allí, en Notre-Dame, el emperador se hizo coronar por el Papa. Y, tras ello, coronó a Josefina.

Algunos comentarios sobre este magnífico cuadro:

Inicialmente Napoleón (puede verse si te fijas) se autocoronaba, pero David decidió cambiar la pintura.

La postura del Papa. Ausencia. Lejanía. ¿Consigue el pintor (pintor oficial de Napoleón) demostrar que el Papa no está de acuerdo con aquello?

Josefina. Cuarenta años y pintada como una joven, leí en mi adolescencia. Leí, entendí y aprendí. Ahora que estoy tocando los cincuenta, carambas, no veo tan lejos de los cuarenta esa apariencia.

Y entre el público, el propio pintor se autorretrató.

Antoni Benaiges y el sueño del mar

Antoni Benaiges i Nogués fue un maestro español, de primaria, que desde la escuela de Bañuelos de Bureba (Burgos) puso en marcha, entre otras cosas, una revista escolar (llamada Gestos) en donde los alumnos volcaban sus conocimientos y desarrollaban su imaginación, además de usarla como medio de comunicación con otras escuelas.

Benaiges prometió a sus alumnos burgaleses llevarlos a conocer el mar. Pero aquel verano del 1936 se llevó por delante los sueños del mar y los sueños de un futuro mejor: nuestro maestro fue detenido el 20 de julio de 1936 y fusilado cinco días después. Gran parte de su trabajo y del de sus alumnos fue quemado o destruido aunque, por suerte, se conservaron algunos ejemplares de Gestos.

De Sergi Bernal – Trabajo propio, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=77628102

Conocí esta interesante historia gracias a Twitter y a otro profesor, @signoresalieri, que os recomiendo seguir. Os dejo aquí un hilo en el que nos habla de Antoni Benaiges:

Arco de San Miguel de Mazarreros, en Sasamón

Este arco es el último vestigio que nos queda de la iglesia de San Miguel de Mazarreros. Se trata de un arco apuntado formado por siete arquivoltas. Y el hecho de que solamente se mantengan en pie esos pocos elementos confiere a la ruina un encanto especial. No he tenido aún la suerte de visitarlo, pero espero poder hacerlo.

Es un monumento en peligro, y se han realizado tareas de restauración para reducir ese peligro.

Las claves del Románico, de Peridis

José María Pérez, Peridis, cuyas viñetas llenas de humor y agudeza nos han acompañado a lo largo de los años, es un gran defensor, conocedor y divulgador del arte románico, ese arte que inundó Europa en el primer cambio de milenio de nuestra era.

Y ese conocimiento se puede disfrutar (gozar) en la serie Las claves del Románico, en la que Peridis nos desgrana de forma tremendamente amena sus particularidades. Es una serie que os recomiendo encarecidamente: si os gusta el Románico, la vais a disfrutar, como digo; si no os gusta(ba), os va a pasar a gustar.

La bruja en las leyendas y el imaginario popular

Pienso que si tuviera que elegir a dos personajes que agrupen todos nuestros miedos, curiosidades y admiraciones, elegiría a la bruja y al lobo. Son personajes comunes a muchas historias, leyendas y cuentos (infantiles o no). Los que somos del norte de España, además, hemos convivido con ambas figuras hasta hace muy poco.

La escritora Mercedes Fisteus, autora de la novela Dentro de dos años (Premio Ateneo Joven de Sevilla 2018 y ambientada en la caza de brujas que culminó con los juicios de Salem) es la responsable de impartir un curso de la UNED titulado «La bruja en las leyendas y el imaginario popular», cuyo programa os copio aquí, ya que me parece muy completo e interesante. Comenzará pronto (4.nov.2021) y su precio es simbólico (3 euros). Consta de doce temas y se puede participar de forma presencial (Villablino, León), o de forma online.

  • jueves, 4 de noviembre de 2021
    • 16:00-17:00 h. 1.- Introducción: tipos y presencia en las leyendas. Las brujas tienen tanta tradición que a lo largo del tiempo han surgido varios tipos, así como distintas formas de artes ocultas (adivinación, sanación, conjuros, nigromancia, santería, etc.). Las variantes (brujas, hechiceras, meigas…) también dependen de su zona de origen.  
  • jueves, 11 de noviembre de 2021
    • 16:00-17:00 h. 2.- Historia Universal de la Brujería y otras artes. Las brujas en España tienen su origen en las persecuciones francesas, y a partir de ellas se produjeron algunas de las cazas más violentas. Sin embargo, encontramos hechos similares en otros lugares e incluso ignoramos la subsistencia de las brujas en algunas culturas actuales como la congoleña, o en religiones como la wiccana.  
  • jueves, 18 de noviembre de 2021
    • 16:00-17:00 h. 3.- Tradiciones y festividades en torno a las brujas: amuletos, protecciones y símbolos.  Veremos los amuletos utilizados por las brujas pero también por las personas que pretendían protegerse de ellas en los pueblos. Así mismo, estudiaremos prácticas y símbolos tan característicos como el conjuro “Abracadabra” o el Tarot, entre otros muchos.  
  • jueves, 25 de noviembre de 2021
    • 16:00-17:00 h. 4.-Plantas y brujería: el secreto de las pócimas y venenos. Las brujas se aprovechan de algunas plantas para realizar brebajes, conociendo componentes como el alcaloide. Los estudiosos han llegado a la conclusión de que existen, además, cuatro grandes plantas mágicas y un puñado de árboles sagrados.  
  • jueves, 2 de diciembre de 2021
    • 16:00-17:00 h. 5.- Leyendas brujeriles de España: aquelarres y brujas famosas.  Desde la lobera asturiana hasta la última bruja quemada en Sevilla, veremos algunas de las principales brujas conocidas, y las leyendas que cuentan sus actividades y los aquelarres que se formaban en algunas zonas desde el norte hasta el sur.  
  • jueves, 9 de diciembre de 2021
    • 16:00-17:00 h. 6.- Los lugares más encantados de España.  Seguro que muchas veces has visto noticias sobre pueblos encantados o “pueblos de brujas”, donde estas han tenido mucha presencia en sus leyendas, convirtiéndose en un reclamo turístico. Vamos a hacer un viaje por estos sitios. 
  • jueves, 16 de diciembre de 2021
    • 16:00-17:00 h. 7.- Leyendas brujeriles del mundo. De la misma manera que veíamos leyendas y sitios españoles con presencia brujeril, vamos a conocer las variantes en el resto del mundo, sobre todo en zonas de Europa con tradiciones muy similares a la nuestra. 
  • jueves, 13 de enero de 2022
    • 16:00-17:00 h. 8.- Los escondrijos internacionales de las brujas.  
      La figura de la bruja desde la perspectiva de género.  Haciendo relectura de lo que significaba ser bruja hace cientos de años, podemos establecer un análisis sociológico que el feminismo ha enarbolado como discurso desde hace tiempo. Pero, ¿qué presencia tienen las mujeres en las leyendas, en general? ¿Por qué las mujeres eran acusadas tantas veces de brujería? ¿Por qué esta figura ha sobrevivido a otras en el imaginario social? 
  • jueves, 20 de enero de 2022
    • 16:00-17:00 h. 9.-  Las brujas en la literatura. Desde la Celestina hasta las brujas de Macbeth, esta figura está presente en muchísimas obras de distinta importancia, casi siempre como un elemento indispensable para conformar la trama final. Veremos libros de distintos géneros con esta inspiración.  
  • jueves, 27 de enero de 2022
    • 16:00-17:00 h. 10.- Las brujas en el arte. Paralelamente, la bruja ha sido representada en multitud de cuadros y composiciones, por ejemplo de Goya. A través de la historia del arte estudiaremos obras y significado de las mismas. 
  • jueves, 3 de febrero de 2022
    • 16:00-17:00 h. 11.- Las brujas en el cine. 
      Las brujas han sido, durante demasiado tiempo, inspiración para una serie de películas y series ochenteras/noventeras que forman parte de la cultura pop, pero también han protagonizado películas y obras teatrales de gran profundidad, como por ejemplo El Crisol o los últimos filmes ganadores del Goya. Las brujas han sido, durante demasiado tiempo, inspiración para una serie de películas y series ochenteras/noventeras que forman parte de la cultura pop, pero también han protagonizado películas y obras teatrales de gran profundidad, como por ejemplo El Crisol o los últimos filmes ganadores del Goya. 
  • jueves, 10 de febrero de 2022
    • 16:00-17:00 h. 12.- Las brujas en la música.  
      Como última representación artística que veremos en este curso, estudiaremos cómo las letras de numerosas canciones están inspiradas no solo en la bruja como mujer mala y fantástica, sino en todo lo que rodea su mundo y su tradición. Acabaremos por conformar una lista de reproducción que quedará para el disfrute de los alumnos. Como última representación artística que veremos en este curso, estudiaremos cómo las letras de numerosas canciones están inspiradas no solo en la bruja como mujer mala y fantástica, sino en todo lo que rodea su mundo y su tradición. Acabaremos por conformar una lista de reproducción que quedará para el disfrute de los alumnos. 

Espero que podáis disfrutar del curso y acercaros, de la mano de Fisteus, a esas personas muchas veces tan injustamente tratadas y tan presentes a nuestras vidas.

Palacio de Carlos V en La Alhambra (Granada)

Con su característico almohadillado. Mi paciente esposa Clara tuvo que escucharme ni se sabe cuántas veces esa expresión, la del característico almohadillado, cuando visitamos este bonito lugar.

Es un palacio renacentista situado en La Alhambra. Posterior, por lo tanto, a los edificios que conforman el conjunto, el último reducto de los musulmanes en la Península, esa parda fortaleza en la vega del Genil.

Es obra del arquitecto Pedro Machuca y fue proyecto completamente vanguardista en aquel momento. Tiene planta rectangular con un patio circular en su interior, rasgo manierista.

Os preguntaréis por qué se decide hacer un palacio tan novedoso entre los edificios de La Alhambra. Hay dos versiones enfrentadas: la primera dice que era una forma de demostrar poder; la segunda, que era una forma de admirar y valorar. Me quedo, claro, con la segunda.

En la última foto podéis apreciar el característico almohadillado. 😉